2015年9月27日-约瑟夫·普林斯牧师讲道笔记在线-新创教会讲道笔记在线-通过信仰的正义传承神的应许 使徒行传8：26-40-新信徒不应该仅仅依靠自己阅读圣经来理解上帝的事。老师们在教会里帮助和教导他们。就像菲利普（Philip）被上帝派去教导埃塞俄比亚太监有关以赛亚书和耶稣的事。在向太监传福音并为他施洗后，菲利普被神超自然地运送到了另一个地方。 “耶和华的使者对腓力说：“沿着从耶路撒冷到加沙的公路往南走。” 这是沙漠。于是他起身走了。埃塞俄比亚女王坎迪斯（Candace）掌管着她的所有财物，来到耶路撒冷敬拜，这是埃塞俄比亚一个在埃塞俄比亚女王坎底斯（Candace）领导下的太监。坐在他的战车上，他正在读先知以赛亚。 圣灵对腓力说：“靠近并超越此战车。”腓力就奔向他，听见他在读先知以赛亚，说：“你明白你在读什么吗？” 和 he said, “除非有人指导我，我该怎么办？”然后他让菲利普站起来和他一起坐。他在圣经中读到的地方是：“他像羊一样被带去宰杀。羊羔在剪羊毛机前没有说话，所以他不张嘴。在屈辱中，他的公义被夺走了。谁来宣布他的世代？因为他的生命是从地上夺走的。”太监回答菲利普说：“我问你，他或其他人的先知是谁？”腓力张开嘴，从这本圣经开始，向他传讲耶稣。 现在，当他们沿着这条路走时，他们来到了水里。太监说：“看，这是水。是什么阻碍我受洗？” Then Philip said, “如果您全心全意相信，那么您可以。”他回答说：“我相信耶稣基督是上帝的儿子。”因此，他命令战车停下来。腓力和太监都下水了，他为他施洗。 他们从水里出来时，主的灵把腓力赶走，使太监不再看见他。他继续欢喜。但是菲利普在阿祖图斯被发现。 途经他，他在所有城市中传道，直到他来到凯撒利亚。” (Acts 8:26-40 NKJV) 耶利米书23：1-4-约瑟夫·普林斯牧师的新书《恩典革命》（Grace Revolution）是关于教导我们变得公义意识而不是自食其力。他的书基于耶利米书23章，即上帝要设立牧羊人，他们将养活教会而不是摧毁教会。 ““毁灭并驱散我牧场绵羊的牧羊人有祸了！” says the LORD. 因此，耶和华以色列的神这样说，反对养活我子民的牧羊人。 “您驱散了我的羊群，赶走了他们，却没有照看他们。看哪，我将为你的行径作恶，” says the LORD. “但是，我将把我的羊群的残余物从所有我驱赶过他们的国家中带出来，并带回他们的视野。他们将富有成果并不断增长。 我要在他们身上设立牧人，以养活他们。他们不再惧怕，也不沮丧，也不会缺乏，” says the LORD.”（耶利米书23：1-4） 公义是凭信心得到的。有些人试图靠自己产生足够的公义，以弥补自己的不良行为。一个例子：一只蚂蚁可以尽力而为，但是他的最好永远不会变得像人一样好。 当我们看着一个人时，我们定义为善的是外在的，但是我们看不到内在的。我们看不到人们为什么做自己做的事情的动机。 有些人正在用自己的善行赚取自己的公义，以代替耶稣。如果你跟随耶稣，金钱就会跟随你。上帝不反对金钱。 有些人做基督教的事，为钱而事奉上帝。但是金钱不是万能的，耶稣是万能的。 马可福音10：17-18-耶稣并没有因人而受宠若惊。你不能恭喜他对你有好感。他爱你，但这不是因为你的奉承。 “当他走在路上时，有人跑来跑去，跪在他面前，问他：“好老师，我该怎么做才能继承永生？” 耶稣对他说：“你怎么称我为好没有人是好，只有一个，那就是上帝。”（马可福音10：17-18）  新信徒不仅应该依靠自己阅读圣经来理解上帝的事情。老师们在教会里帮助和教导他们。就像菲利普（Philip）被上帝派去教导埃塞俄比亚太监有关以赛亚书和耶稣的事。在向太监传福音并为他施洗后，菲利普被神超自然地运送到了另一个地方。 加拉太书1：6-9-如果你的事工有很大的影响力，请当心。传教者除了宣讲基督的福音外，还有其他的双重咒诅。 “我惊奇地发现你这么快就离开了那位以基督的恩宠呼唤你的主，转而得到另一种福音，这不是另一种福音。但是有些人困扰着你，想歪曲基督的福音。 但是，即使我们或天上的天使向您传福音，而不是向您传讲其他福音，也要让他受罪。就像我们之前说过的，现在我再说一遍，如果有人向您传福音，而不是向您传福音，那就让他受罪。”加拉太书1：6-9 NKJV） 罗马书10：9-10-宽恕与公义不同。公义意味着您不能在法庭上对您提出指控。葡萄辞典：“救赎”的前两个定义-（a）从骚扰敌人中解脱出来。 （b）保存身体生命。希伯来语中的“救赎”一词是“ sozo”，表示免受危险，医治，来自地狱的救赎，整体健康等。邪恶的灵魂存在，但如果您是一个信徒，他们无权触摸您。 “如果您口中认主耶稣，并在心中相信上帝已将他从死里复活，您将得救。因为人心相信 义， 口中告白得救。”（罗马书10：9-10 NKJV） 当传讲信仰的义时，似乎所有的地狱都破灭了。 耶稣是你的公义。对你没有任何指控，因为对耶稣没有任何指控！ 自以为是是所有罪恶之母。 创世记4：2-7-该隐走近上帝，相信他自己有一些公义。但是亚伯认为自己没有公义。带着羊羔的谦卑承认他是一个罪人。 “然后她再次无聊，这次是他的兄弟亚伯。现在亚伯是绵羊的饲养者，但该隐是地上的耕作者。 随着时间的流逝，该隐将土地的果实献给耶和华。亚伯还带来了羊群的长子及其脂肪。耶和华尊重亚伯和他的供物，但他不尊重该隐和他的供物。 该隐非常生气，他的容颜下降。耶和华对该隐说：“你为什么生气？为什么你的面容下降了？如果做得好，会不会被接受？如果做得不好，罪恶就在门口。它的愿望是给您的，但是您应该统治它。””（创世记4：2-7 NKJV） 路加福音10：30-37-将受伤的人放在自己的牲口上，意味着撒玛利亚人让该人代替自己的位置。客栈代表教堂。像耶稣一样，撒玛利亚人让该人在旅馆呆了两天，然后才返回。与主同在的日子长达一千年。 （彼得后书3：8）两天代表2000年。 “耶稣回答说：“某个人从耶路撒冷跌落到耶利哥，落在小偷之中，小偷剥掉了他的衣服，打伤了他，然后离开了，半死了。现在，偶然有一位神父走上那条路。当他看到他时，他在另一边路过。同样，一个利未人到达他的地方时，过来看了一眼，经过了另一侧。但是某个撒玛利亚人在旅途中来到了他所在的地方。当他看到他时，他充满了同情心。于是他去找他，包扎伤口，倒上油和酒。 然后他把他放在自己的动物身上，把他带到旅馆里，并照顾他。 第二天，当他离开时，他拿出两个德纳里，送给客栈老板，对他说：‘照顾好他;无论您花多少钱，当我再来的时候，我都会偿还您。’ 那么，您认为这三者中的哪个是与属于小偷的他的邻居？” 和 he said, “怜悯他的人。”耶稣对他说：“Go 和 do likewise.””（路加福音10：30-37） 启示录11：7-10-人们批评圣经，说这是不可能的。但是现在有了电视和卫星，这是可能的。圣经比它的时代先进得多。当应该由圣经来审判他们时，有些人会用微不足道的心坐在圣经的审判上。圣经是上帝永恒的话语。 “当他们完成见证时，从无底洞上升出来的野兽将对他们发动战争，击败他们并杀死他们。他们的尸体将躺在大城市的大街上，在精神上被称为多玛和埃及，我们的主也被钉在十字架上。 这样，那些来自各民族，各部落，各舌头和各民族的人将在三天半的时间内看到他们的尸体，并且不允许将其尸体放入坟墓。 那些住在地上的人必为他们欢喜，快乐，并互相送礼物，因为这两位先知折磨了那些住在地上的人。”（启示录11：7-10） 歌罗西书1:17-我们都没有选择在这个世界上出生，但是上帝有选择。 “And 他先于万物，万物都在他里面。”（歌罗西书1:17） 感谢上帝的食物。全世界都不会在意您在场时使用“ F字”和粗俗的行为。您为什么要为感谢您食物的那一位而感到羞耻呢？ 以赛亚书40:15-秤上的灰尘不能使秤倾斜。这无关紧要。在上帝的眼里，世界上所有的国家都很小。耶稣降世为人时，上帝谦卑自己，生活在尘土中。 “Behold, 列国简直是一桶水，算作鳞片上的小尘埃。 看，他举起小岛是一件很小的事。” (Isaiah 40:15 NKJV) 一定要吃得好，但要相信上帝的健康。除非上帝赐予你，否则你就没有。不要相信创造，要相信创造者的上帝。 约翰福音5：5-6-有些人不想变得健康。这就是为什么耶稣问这个人这个问题。 “现在有一个年老的人，身体虚弱三十八岁。 耶稣看见他躺在那里，知道他已经处于这种状态很久了，他对他说：“你想做得好吗？”” (John 5:5-6 NKJV) 腓立比书2：9-11-要么是人们现在向上帝鞠躬并得救，要么是他们仍然会由于他的义在地狱里向上帝鞠躬。 “因此，上帝也高度尊崇他，并赐予他高于一切名字的名字， 奉耶稣的名，天上的，地上的，地下的都应屈膝， 并且所有的舌头都应当承认父神的荣耀为耶稣基督是主。”（腓2：9-11 NKJV） 以赛亚书45：23-25-这是宇宙中最伟大的誓言。当我们向上帝鞠躬时，我们将得到他的荣耀。这里的“强度”是“ uz”。它在谈论体力。身体的力量是从上帝那里得到的。 “我自己发誓；话语在我的义中从我口中传出，并且不会返回，那向我屈膝，向每一个舌头宣誓。 他会说‘我在耶和华中确实有公义和能力。 人要归向他，凡对他发怒的人都应当以为耻。 在耶和华中，以色列的一切后裔都要称义，要荣耀。’ ””（以赛亚书45：23-25 NKJV） 悔改意味着我们将思想转变为上帝的思想。 魔鬼知道，当你步入另一个人（耶稣）的公义的那一天，你将统治生活。这就是为什么他抨击这种教导。  将受伤的人放在自己的动物身上意味着撒玛利亚人让该人代替自己的位置。客栈代表教堂。像耶稣一样，撒玛利亚人让该人在旅馆呆了两天，然后才返回。与主同在的日子长达一千年。 （彼得后书3：8）两天代表2000年。 罗马书4：13-15-我们所有人的信徒都是亚伯拉罕通过基督而种的。我们通过信仰的正义而不是通过遵守法律成为世界的继承人。 “正义”一词是法院中使用的司法词。耶稣是我们的义。公义是礼物。 “对于他将成为世界继承人的承诺不是通过法律对亚伯拉罕或他的种子，而是通过信仰的正义。 因为如果有法律的人是继承人，那么信心就无效，诺言就没有效果，因为法律带来了愤怒。没有法律就没有犯罪。”（罗马书4：13-15 NKJV） 创世记27：5-13-利百加和雅各布共谋欺骗以撒之后，利百加死了，再也没有见过雅各。她讲话并对自己诅咒。我们通过口供来统治生活。在尝试通过孩子的生活实现自己的梦想时要小心。让上帝推动他们并促进他们。请爱你的孩子。 “以撒对儿子以扫说话时，利百加正在听。以扫去了野外狩猎并带来了游戏。利百加对她儿子雅各说：“确实，我听说您父亲对您兄弟以扫说话，‘给我带来游戏，为我做些咸味的食物，以便我可以吃掉它，并在我死前在耶和华的面前祝福你。’因此，现在，我的儿子按照我的命令服从我的声音。现在去羊群，从那里带我去挑选两个山羊，我会用它们为你的父亲做咸味食品，例如他所爱的。然后，你要把它拿给你父亲，让他吃，并在他死前为你祝福。”雅各对他母亲利百加说，“看，我哥哥以扫是个多毛的男人，而我是个皮肤光滑的男人。 也许我父亲会感觉到我，而我似乎会欺骗他。我会诅咒自己而不是祝福。”但是他母亲对他说：“我的儿子，你的诅咒定在我身上。 只听从我的声音，就去为我争取他们。 ””（创世记27：5-13 NKJV） 创世记28：15-16-雅各是亚伯拉罕的孙子。他凭着义而成为世界的继承人。在雅各欺骗了父亲以获得长子的祝福之后，上帝对雅各说了这句话。 “看哪，我与你同在，无论你走到哪里，我都会把你带回去，并将你带回这片土地。因为在我完成对你说话之前，我不会离开你。” 雅各从睡梦中醒来，说：“耶和华肯定在这里，我不知道。””（创世记28：15-16 NKJV） 上帝有办法管教我们，但他却用爱来管教我们。 创世记33：18-20，34：1-雅各布向城市搭起帐篷，买下了这块土地，仿佛安定下来，热爱世界所提供的一切。雅各不应该住在那儿。他应该住在伯特利。黛娜不是在求婚-她没有出去找男人，而是出去看“土地上的女儿”。 “雅各从帕丹·阿拉姆（Padan Aram）来到时，便安全地来到迦南地的示剑城。 然后他在城市前搭起帐篷。然后他买了一块土地，在那儿搭了帐篷。 来自示剑哈默尔的孩子们’的父亲花了一百块钱。然后他在那架了一个祭坛，称其为以色列埃洛伊。 现在，利亚所生的利亚的女儿黛娜出去见雅各的女儿。”（创世记33：18-20，34：1 NKJV） 创世记34：2-4-作为父母，不要害怕对你的女儿说不。作为丈夫，您是一家之主。不要放弃您的领导角色。您所允许的将会发生。 “那个国家的王子哈维（Hivite）的儿子哈chem的儿子示剑（Shechem）见到她时，就娶了她并与她同居，并侵犯了她。 他的灵魂被雅各的女儿黛娜深深吸引，他爱这位年轻女子，并对这位年轻女子友好地说话。示剑对父亲哈默说：“让我把这个年轻女人当妻子。””（创世记34：2-4 NKJV） 创世记49：5-据说西缅和利未在他们的住处有残酷的工具–他们在示剑城犯下了残酷的谋杀和掠夺行为。 “西缅和利未是兄弟。 残酷的手段 在他们的住所。” (Genesis 49:5 NKJV) 创世记34：30-31-Simeon和Levi的声明没有为他们谋杀和掠夺Shechem市的行为辩解。雅各不顺从上帝的旨意（住在伯特利）导致了示剑的悲剧和混乱。雅各布在这里用过8次人称代词。他太自负了。他忘记了上帝对他的保护的应许。 “雅各对西缅和利未说：“You have troubled 我 通过制作 我 在该国居民中，在迦南人和Perizzites中令人讨厌；由于 I 数量很少，他们会聚在一起反对 我 并杀死 我. I 应该被摧毁， 我的 家庭和 I.” But they said, “他应该把我们姐姐当妓女吗？””（创世记34：30-31 NKJV） 创世记35：1-5-上帝没有提起在示剑城谋杀和掠夺的问题，但他告诉雅各布回到“计划A”-回到伯特利，住在那里。上帝对待事物的方式是如此的酷。占星术，护身符，护符等神秘物品属于魔鬼。不要让恶魔的东西进入你的房子。当你与上帝同行时，上帝的保护就会降临在你身上。 “上帝对雅各说：“起来，上伯特利，住在那里；在那里为神筑坛，当你从你哥哥以扫逃跑时，神出现在你面前。” 雅各对他的家人和与他同在的所有人说，“抛开你们中间的外国神灵，净化自己，改变衣服。 然后让我们起来，上伯特利。我要在那里筑一座神的坛，神在我苦难的日子回答我，并一直以我走过的路与我同在。” 于是他们把手中的外邦神和耳朵里的耳环给了雅各。雅各将他们藏在示剑的三生树下。他们出行了，上帝的恐惧降在他们周围的城市上，他们没有追求雅各的儿子。”（创世记35：1-5 NKJV） 一些基督徒无法相信，如果他们放弃某些东西，上帝会祝福他们更多。他们基于对自己更有利可图的事情来做出决策，而不是相信当他们为上帝牺牲时会获得更多的利润。 创世记28:12-雅各在睡觉时在他的名字叫“伯特利”的地方，在梦中看到了这一点。 “然后他梦见，发现， 地上架了一个梯子，梯子直达天堂。在那里，上帝的使者在其上上升和下降。”（创世记28:12） 约翰福音1:51-伯特利的地方是天使倾倒和运送天上宝藏的地方。在耶稣里，天地相连。在耶稣里，祝福从天降在我们身上。 “And He said to him, “我最肯定地对你说，此后你将看到天堂开阔，上帝的使者升上降落在人子上。”” (John 1:51 NKJV) 约瑟夫·普林斯牧师预言性地讲：神对你的照顾比你想的要多。上帝不会因疾病或事故而管教。上帝有时会因失望，不给我们想要的东西而闭门造车。也许有时候我们太自负，痴迷于物质商品。相信当您首先寻求神的国度时，所有这些祝福都会加给您。相信无论您为耶稣付出什么，您在这一生中都会获得一百倍的收益。  雅各在睡觉时在他命名为“ Bethel”的地方，在梦中看到了这一点。伯特利的地方是天使们倾倒并运送天上宝藏的地方。在耶稣里，天地相连。在耶稣里，祝福从天降在我们身上。 我希望你一直 通过阅读这篇文章而受到祝福 "2015年9月27日-约瑟夫·普林斯牧师讲道笔记在线-新创教会讲道笔记在线-通过信仰的正义传承神的应许”。 想要接受耶稣进入你的生活，从罪恶中得救，并继承上帝的子un无私的恩宠和永生吗？去这个 链接 并简单地大声祈祷！ 欢迎来到神大而幸福的家庭- 您现在是上帝的孩子！ 如果您很高兴阅读约瑟夫·普林斯牧师讲道笔记，请在这篇文章中点赞，分享和评论！ 蒙福，走神的恩宠， 米尔顿·高 ---------------------------------------------- 在Instagram上关注我@Miltongoh 在FaceBook上与我联系 这里. 在YouTube上观看我的视频 这里.
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2015年9月20日-约瑟夫·普林斯牧师讲道笔记在线-新建教会讲道笔记在线讲-上帝是我们的奖励者，也是我们的伟大奖励！当上帝成名时，福音就会被更多的人所知道。 如果您相信自己对圣经有正确的解释，那就让上帝给您触及，感激和影响。 我们是抢夺上帝荣耀的人，但是耶稣已将荣耀，荣耀和荣耀再增加120％归给上帝！ 罗马书5次提到“更多”。与亚当在伊甸园中犯罪之前相比，耶稣的死给我们恢复了许多美好的事物。 恩典是关于主耶稣的，而不是关于你我的。 牧师是不属于会众的牧羊人，但处于会众之下，将他们推向主耶稣。 在魔鬼抢走你的祝福之前很久，他就作为“原告”而不是杀手。 1哥林多前书15:10- “宽限期”与“奖励”之间有区别吗？恩典是上帝对我们的无私恩宠。 如果上帝赐予了您做某事的恩典，上帝会因您赐予您的恩惠而流动来回报您。例如，如果上帝释放您对您担任儿童事工的恩宠，您将从上帝那里得到对孩子的爱和服务的能力。 "“但是靠着上帝的恩典，我就是我， 他对我的恩典没有白费;但是我比他们所有人都更加努力 不是我，而是与我同在的上帝的恩典。”（哥林多前书15:10 NKJV） 您如何奖励您公司中的员工是公司/组织的老板？如果您看到一个人在公司中生产更多的水果，则意味着他正在流淌着上帝赋予他/她的恩典。给那个人更多的奖励。 如果您被物质财富所定义，那么您就是一个穷人。真正的财富是由您与主耶稣基督的关系决定的。 |
你好我'm 米尔顿·高,
27岁，来自新加坡。我嫁给了一位美丽的妻子，并有一个可爱的4岁女儿。我是一名基督徒作家/作家，并且在此网站上撰写有关基督徒，父母养育和生活方式内容的博客。谢谢阅读！
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2021年1月
作者你好我’米尔顿·吴（Milton Goh），我25岁，我是一个博主，他撰写有关基督教，育儿，我从电影/表演中学习到的生活教训以及生活方式的文章。 |
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